明代李汝相主持修建的李家龍宮后，幾經修繕，如今成省級文物

□李培勇

隴西李家龍宮，是天下李氏公認的祖庭圣地，承載著李氏千年宗族文脈。這座由唐太宗敕建的皇家宗祠，歷經唐末戰火焚毀，宋元時期屢修屢廢，至明代中葉已荒蕪殆盡。而讓這一李氏文化圣地重獲新生、延續千年香火的關鍵人物，正是時任隴西縣知縣的德州臨邑人李汝相。他以李氏后裔、地方父母官的雙重身份，傾俸募資，主持重建，讓湮沒數百年的李家龍宮重現規制，既奠定了今日龍宮建筑的核心格局，也筑牢了臨邑李氏與隴西祖地血脈相連的文化根基。

陜西李家龍宮始建于唐朝貞觀年間，是唐太宗李世民為彰顯隴西李氏郡望、凝聚宗族血脈而下詔敕建的皇家宗祠。太宗親題“李家龍宮”匾額，確立其天下李氏總祠的至高地位。唐代李家龍宮規制尊崇、規模宏大，建筑群雕有1899條龍紋，契合“十八子李”的宗族寓意，主殿脊獸等級僅次于皇宮，是集祭祖、溯源、宗族教化于一體的核心圣地。自秦代李崇出任隴西郡守、開隴西李氏一脈，李唐皇室尊李崇后裔、西涼開國君主李暠為始祖，隴西便成為天下李氏的精神源頭，“隴西堂”成為李姓最具標識性的堂號，海內外李氏族人皆以“隴西李氏”為榮，李家龍宮也成為宗族尋根心向往之的文化圣地。

唐末藩鎮割據，天下大亂，李唐王朝覆滅，李家龍宮遭戰火焚毀，恢宏殿宇淪為廢墟，遺址瓦礫堆積，被當地稱作“瓦碴坡”。此后宋元兩代，雖有李氏族人零星修繕、地方士紳略加修葺，但受戰亂頻發、財力匱乏所限，始終無法恢復唐代規制，很長時期僅存基址，宗族祭祀時斷時續，天下李氏祖庭逐漸淡出人們的記憶。至明萬歷初年，李家龍宮舊址荒草叢生、斷壁殘垣，這座承載李氏千年文脈的圣地，瀕臨徹底消亡的境地。

李汝相（1539年—1610年），字希說，號巖賓，臨邑（邢侗街道）賈家村人，明代萬歷年間進士，官至河南布政司左參議、進階朝議大夫，亦是臨邑李氏的杰出代表。其出身書香門第，自幼篤志好學，明代隆慶四年（1570年）中舉，萬歷八年（1580年）高中庚辰科進士，經吏部銓選實授隴西縣知縣，赴隴蒞政履職。

臨邑李氏世代以隴西為郡望，尊其為宗族根源，李汝相自幼浸潤于宗族文化，始終懷揣著對祖地的歸屬感與認同感。蒞任隴西知縣后，他恪守為官之道，勤政愛民、清正廉潔，整頓吏治、清理積案、安撫百姓，著力改善地方民生，深得隴西民眾稱頌。其生活儉樸，巡訪民間從不鋪張，斷案公正無私，任職僅數年，隴西便已社會安定、民生漸復，理政才能可見一斑。

公務之余，李汝相專程前往李家龍宮唐代舊址。眼見祖祠傾圮、香火斷絕，不禁愴然涕下，遂決意重修，以安先靈。

明萬歷八年，李汝相以隴西知縣身份主持李家龍宮重修工程，總攬其事。其實早在萬歷五年，天下李氏宗親即已籌謀重建，然耗資甚巨，非財力人力所能及。李汝相蒞任隴西，正堪此任。此后，規制重建、官紳集資、殿宇落成、禮制復位諸事，皆在其統籌下依次告成。

當時縣庫空乏，無力承擔大額修繕開支。李汝相率先將多年俸祿積蓄悉數捐出，作為工程啟動資金。此后，他多方奔走勸募：一面向隴西本地士紳、富戶籌措善款，一面向天下李氏族人發出倡議，以“復祖祠、續文脈”為號召，凝聚官、紳、民三方之力，使重修資金漸次充裕。

因舊址損毀嚴重、重建財力有限，李汝相實地勘察后，于唐代龍宮舊址之北側擇地重建正殿，定名“北極宮”，即今李家龍宮主體。他親定規制，參照唐代宗祠之法，融以明代建筑特點，確立“三門遞進、殿廊相依、中軸對稱、山水環繞”之布局：外圍依次建北天三道山門，前部起樓宇戲臺，中部筑隴西堂主殿及配殿，供奉始祖李崇、先賢李耳等牌位，后部輔以山石池沼，以成肅穆莊重之氣象。

工程推進期間，李汝相全程督造，從建材遴選、施工把控到細節規制，無一不審慎躬親。他摒棄奢華雕琢，務求古樸莊重，既堅守皇家宗祠的禮制規范，又兼顧祭祖實用之需。歷時數年，工程乃成。中斷數百年的李氏祖祠重煥光彩，隴西堂匾額重新高懸，祖庭香火再度興盛，四方李氏族人接踵而至，天下李氏尋根歸宗的傳統得以延續。

現存李家龍宮有古建筑十一座，其中北天第一門及前五樓均為李汝相于萬歷八年蒞任后重修遺存。清末及民國初年又歷經增建和修繕，其基址、梁架與整體格局均以明代建筑為藍本，未曾改動核心規制。2002年，當地政府對尚存的十一座古建筑群進行了恢復原貌的維修保護；此后又陸續擴建、恢復了全部院落、門樓、南北配殿、鼓樓鐘樓，完善了景區配套，并在李家龍宮旁修建了李汝相館及其塑像，以彰其德，昭示后世。

如今，李家龍宮已成為國家4A級旅游景區、省級文物保護單位，每年接待數十萬海內外李氏宗親，香火綿延，文脈賡續。