□劉淑青

文學藝術天然地具有超越性，而散文離我們的現實生活很近，仿佛隨手就能將其與生活無縫對接。正因如此，散文成了眾多讀者的心頭愛，或作為消遣，或為了凈化心靈，或提升境界，或僅是信馬由韁、漫無目的。

常見的散文有兩大類，一類是經驗型寫作，作者依托個體經歷，表達自己的情感與思考，緬懷故鄉、謳歌親情、回憶過往的均屬此類；還有一種是知識型寫作，書寫地方風物、博物雜學、文史雜識、懷古幽思的均在此列。王季春的散文顯然屬于前者。作者近身取事，從常見事物、熟悉的人物入手，寫自己的親情感受、為人處世的見聞、游記觀感，以及日常生活中于事于物的愛憎、為人處世的態度。本真敘寫，藝術呈現，讀之輕松，賞之親切。正如作者所言：“我用眼睛發現美，以心為筆，以情為墨，以勤奮為觸須，采擷著生活的芬芳，釀造文字的‘美酒’。”“讀書寫作，美在文字中誕生，友情在文字中傳遞，豁達與包容在文字中綻放，身邊的人和事都在我的作品里形象生動起來，人性的真善美也在我的筆下開出色彩斑斕的花?！?/p>

馬伯庸曾言：“在人生中途，確實發現需要挽留住一些東西。”人生之所以有趣，生命之所以絢爛，是因為有著無數個令人心之所向、心之所醉的瞬間、片段。只要拿起筆來開始寫作，就是將生命的燦爛進行定格，就是對人生的一種升華，一種照亮。

散文的寫作和閱讀可以讓我們從忙碌中抽身出來，其輕體量、輕松的樣態更貼近我們的內心。這是一片安靜的天空，在這里，可以回憶起各種小確幸的生活片段，可以留下四時的興發感動，記錄下稍縱即逝的靈感、微不足道的收獲。我想，《溫柔的藝術》于作者于讀者的意義也在于此。文章千古事，得失寸心知。人通過創作，將自己生命中最有意義的部分保存下來，年深日久，或許只有曾經寫下的文字，依舊熠熠生輝。正因如此，寫作是一件收益無上限的事，在當下的AI時代，更可以是我們的精神“自留地”。“散文是放下虛構的武器，是創作者對自身和靈魂的紀實”，閱讀作者的散文，我清晰地意識到：寫作也是自己與自己的對話，也是我們在喧囂世界里，通過記錄自己重新找到自己的方式。作者所記錄的日常生活，不只有邊緣的瑣碎材料，它還是其自我逐步發展的寫照、心靈成長的記錄。

其實，這種把日常生活藝術呈現、本真敘寫的意義，不止于此。散文雖是作者的自我表現，但同時也是時代與社會歷史的微觀呈現。個人生活就是時代發展的微縮景觀，我們所經歷的就是我們所要走過的歷史。我們所經歷的卑微的瑣碎的事情，無不深深地打上社會生活的烙印。關于自己筆下的人物，張愛玲說：“他們不是英雄，可是這時代的廣大的負荷者——而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量?！泵恳粋€個體都是歷史的負荷者。從王季春散文中的人物身上，我們對20世紀70年代至90年代的記憶很容易被激活。比如，描寫父親得知兒子考上軍校后：“那天父親特意讓娘買了貢品，把供桌擺到院子里上供燒香。父親端著酒敬天敬地，又對著老家的方向鞠躬，臉上終于出現了難得一見的笑容。兒子長出息才是父親引以為傲的資本?！薄澳顣灰欢ㄓ谐雎贰２荒顣鼪]有出路。只有心里裝了書，眼中才有路。有路就不怕走不出去。”老一輩人的生活姿態、觀念，攜帶著大量的時代歷史內容，呈現在讀者面前。因此，作者通過散文記錄個人生活，一則構成了自己豐富精神情感的寄托，二則為后人留存下了歷史褶皺處的鮮活信息。

散文是無法藏匿作者真實自我的文類。從王季春的散文中，我們可以看到她的個性、形象、學識和趣味。作者是一個喜歡讀書、善于觀察、努力發現生活之美、積極提升人生價值的人。如她所言，是“努力讓自己成為有品位的俗人”。而我們又有誰不是“俗人”呢？蕓蕓眾生，我們的一生行狀鮮有轟轟烈烈之舉，往事往往隨時間的流逝而零落，甚至連一絲痕跡都不會留下。然而，作者通過寫作，將諸種“熟知非真知”的錯失，“世上事，了猶未了”的意難平，在“有品位”的文學追求中得以實現。從中我們可以看出她在生活中的努力、真誠和執著。與文學為伍的人是幸福的。作者在平凡的生活里發現詩情，無疑是生活的智者和人生的贏家，她又通過散文把工作、生活、人情、世態在散文中呈現得滋味十足，把這種幸福帶給讀者，讓我們被這種幸福所感染，并跟著她一起去感受、思索、品嘗生活的情味。其作品的價值和意義，正在于此。

散文的天地很廣闊，但要寫出個性、極具辨識度的作品，實屬不易。建議作者在本真敘述之外更注重描寫。細節是散文的血肉，要充分調動視覺、聽覺、嗅覺等多重感官，使描寫更為生動具體，增強作品的畫面感、代入感。這樣，讀者自會沉浸其中，作品的藝術感染力，也就隨之增強了。